رواں سال 25 اکتوبر کی تاریخ علم نجوم کی دنیا میں کافی اہمیت حاصل تھی کیونکہ یہ سال کا آخری جزوی سورج گرہن تھا۔ زمانہ قدیم سے ہی سورج گرہن کو توہم پرستانہ عقائد کی بدولت خراب سمجھا گیا ہے۔

یہ مان لینا غیر فطری نہیں ہوگا کہ غاروں میں رہنے والے لوگوں نے سورج گرہن کہلانے والے غیر معمولی منظر کو دیکھ کر خوف محسوس کیا ہوگا۔ تصور کریں کہ ایک صبح شکار پر جانے کے لیے نکلنے والے ہمارے آباؤ اجداد، سورج کو مکمل طور پر غائب اور چاروں طرف اندھیرا ہوتے دیکھ کر یقیناً خوفزدہ ہو ئے ہوں گے۔

انسان ہمیشہ ہر اس شے یا عمل سے ڈرتا آیا ہے جو ’نامعلوم‘ ہو اور یہی ’اندھیرے کے خوف‘ کی بنیادی وجہ بھی ہے، جیسا کہ سائے کسی چیز کو ’چھپاتے ہیں‘، اور وہی ’نامعلوم‘ دراصل انسان کی وہ قوتِ محرکہ ہے جو ہر قیمت پر اسے اپنی حفاظت کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ سورج گرہن کیا ہیں اور وہ سنگین انتباہات کے ساتھ کیوں آتے ہیں؟ سورج سورج گرہن اس وقت ہوتا ہے جب چاند، زمین اور سورج کے درمیان سے گرتے ہوئے زمین پر پر اپنا سایہ ڈالتا ہے۔ کچھ جگہوں پر یہ ایک چھوٹا سا قوس تشکیل پاتا ہے اور  کچھ جگہوں پر یہ سورج کو مکمل طور پر ڈھانپ لیتا ہے، جس کی وجہ سے دن کے وسط میں مکمل اندھیرا ہو جاتا ہے۔ چاند سورج گرہن کے دوران، چاند زمین کے سائے میں آجاتا ہے اور روشنی سیارے تک نہیں پہنچ پاتی۔ دونوں سورج گرہن اس وقت ہوتے ہیں جب روشنی کا منبع منقطع ہو جاتا ہے۔

روشنی خود زندگی کا سرچشمہ ہے۔ یہی بنیادی وجہ ہے کہ سورج کی روشنی اتنی اہم ہے، جیسا کہ سورج کی کرنیں پودوں کی افزائش کا سبب بنتی ہیں۔ یہ بات قابل فہم ہے کہ دنیا کے ان حصوں میں جہاں کثرت سے بارش ہوتی ہے یا سورج کی روشنی مشکل سے ہی موجود ہوتی ہے، وہاں سورج کی روشنی کو کیوں اتنی اہمیت دی جاتی ہے۔ یہی معاملہ جاند کی روشنی کا بھی ہے، جو لہروں، مزاجوں اور حیوانات کو متاثر کرتی ہے۔

جب بھی چاند سورج گرہن ہوتا ہے تو انسان کا موروثی اندھیرے کا خوف اپنا کام شروع کر دیتا ہے۔ اس نے علم نجوم، شماریات، ٹیرو کارڈ اور دیگر کی ایک بالکل منفرد (یا بلکہ قدیم) صنعت کو جنم دیا ہے۔ اگرچہ تمام تعلیمات قدیم ہیں لیکن انہوں نے ڈیجیٹل دور میں زبردست واپسی کی ہے۔ لوگ بے تابی سے اپنی پسندیدہ ویب سائٹس پر لاگ ان ہوتے ہیں تاکہ یہ دیکھیں کہ سیاروں کی حرکات اور ستاروں اور مصنوعی سیاروں کی حرکتوں سے ان کی زندگیوں پر کیا اثر پڑے گا۔ چونکہ لوگ عام طور پر’نامعلوم‘ سے خوفزدہ ہوتے ہیں، اس لیے وہ ان لوگوں کے لیے آسان شکار بن جاتے ہیں جو کمائی کے آسان ذریعے کے متلاشی ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کون کتنا تعلیم یافتہ ہے، توہم پرستی، اور نامعلوم کا خوف ہمیشہ جیت جاتا ہے۔

رضوانہ، جو اپنی بہن سے بات کرتے ہوئے صفائی میں مصروف تھی، کہنے لگی،’’میری بہن انتظار کر رہی ہے، اور یہ وقت بہت خطرناک ہے کیونکہ سورج گرہن کا وقت ہے۔ میں نے اسے صرف یہ دیکھنے کے لیے بلایا کہ آیا وہ گھر کے اندر ہے، آپ ان باتوں پر یقین نہیں کریں گے، لیکن یہ سچ ہے۔ حمل کے دوران خواتین کو سورج گرہن کے وقت گھر سے باہر قدم نہیں رکھنا چاہیے، اس سے بچے پر برا اثر پڑتا ہے۔ جنین میں تبدیلیاں آتی ہیں، اور بچہ معذوریوں کے ساتھ پیدا ہوسکتا ہے، جو ماں گھر کے اندر رہتی تو اس سے بچا جا سکتا تھا۔‘‘ واضح سوالوں پر رضوانہ کی ناراضگی نظر آئی۔ وہ اٹل تھی کہ چاند سورج گرہن کے دوران خواتین کو ہر قیمت پر گھر کے اندر رہنا ہے۔

مسز داؤد اپنے جذبات کا اظہار کرتے ہوئے کہنے لگیں، ’’والدہ نے مجھے کھانا پکانے سے منع کیا، سبزیاں کاٹنے کے لیے چاقو کے استعمال سے بھی منع کیا تھا۔ اس لیے انھوں نے مجھے اس برے وقت، سورج سورج گرہن کے علاوہ چاند سورج گرہن کے دوران بھی گھر کے اندر رہنے کی ہدایت کی۔ میں جانتی ہوں کہ تم میری بات پر یقین نہیں کرتی، لیکن دیکھو، میری پڑوسی باہر تھی، تم نے اس کے بیٹے کو دیکھا ہے؟ وہ ٹھیک سے چل نہیں سکتا، اس لیے بحث نہ کرو، ہمیشہ سے یہی ہوتا آیا ہے۔‘‘ مسز داؤد ایک 84 سالہ خاتون ہیں، جن کے 8 بچے اور 18 پوتے ہیں۔ ایک پان چبانے والی دادی، جو نوجوان نسل کو خبردار کرنا پسند کرتی ہیں۔ وہ جس پڑوسی کے بیٹے کا ذکر کر رہی تھی، وہ ایک 60 سالہ شخص ہے، جو بچپن میں پولیو کا شکار ہو گیا تھا اور اس کی بیماری کی شدت بھی بہت زیادہ تھی جو اس کی پریشانی میں اضافے کا سبب بنی۔

خوشی اور غم کی ہر سنگین تنبیہ کو عقل کی کسوٹی پر پرکھا جا سکتا ہے۔ عقلیت پسندی ایک ایسی چیز ہے جس کی بحیثیت قوم ہمارے پاس کمی ہے اور اس کی جگہ توہم پرستی نے لے لی ہے۔ جنین کے اندر معذوریوں کے بارے میں، ڈاکٹر عاصم شاہ بتاتے ہیں، ’’جینیاتی اجزاء ہوتے ہیں۔ عمر بھی ایک عنصر ہے اور اسی طرح خون کا گروپ بھی، اگر لوگ سمجھتے ہیں کہ جنین میں معذوریاں کسی سورج گرہن کی وجہ سے ہوتی ہیں تو ان سے پوچھیں کہ جب سورج گرہن نہیں ہوتا تب جنین میں معذوریاں کیوں ہو جاتی ہیں۔ یہ توہمات لوگوں میں خوف پیدا کرنے کے لیے پیدا کیے گئے ہیں، انھوں نے ہر چیز کے لیے عورت کو مورد الزام ٹھہرانے کے لیے ایک آلے کا کام بھی کیا۔ یہ کیسے ممکن ہے کہ سورج گرہن کے دوران اگر عورت سبزی کاٹتی ہے تو جنین کو بھی وہی کاٹنا پڑے گا؟ ان مسائل کے بارے میں بیداری پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔‘‘

ایک اور نظریہ یہ ہے کہ حاملہ خواتین کو سورج گرہن کے دوران کھانا نہیں کھانا چاہئے، یہ عجیب بات ہے کیونکہ یہ ثقافت حاملہ ماؤں کو اس وقت تک کھلاتے رہنے میں فخر محسوس کرتی ہے جب تک کہ وہ انہیں کھانا کھلانا بند کرنے کی درخواست نہ کریں۔ غذائی نظریہ یہ ہے کہ اگر حاملہ ماں سورج گرہن کے دوران کھاتی ہے تو وہ بدقسمتی کے ساتھ پیدا ہونے والے لوگوں کی پوری نسل کی ذمہ دار ہوگی۔ اس لیے انہیں بھوکے رہنے کا مشورہ دیا جاتا ہے۔ ڈاکٹر عاصم شاہ نے سخت ناگواری کے ساتھ اس سوال کا جواب دیتے ہوئے کہا، ’’ہاں، میں نے اس کے بارے میں سنا ہے۔ میں اس بے معنی مفروضے میں اپنا سر نہیں دھن سکتا، حاملہ خاتون کا جسم اور بھوک ہارمونز کے اضافے سے بدل جاتی ہے، اس سے یہ توقع کیوں کی جاتی ہے کہ وہ بھوکی رہے؟ کیا اس نے کوئی جرم کیا ہے؟ اور اس کے شوہر کا کیا ہوگا؟ وہ اپنا دن غیر معمولی طور پر گزار سکتا ہے جب کہ عورت کو خاموشی سے اذیت برداشت کرنی چاہیے اور بھوک برداشت کرنی چاہیے۔‘‘

ڈاکٹر شاہ ایک ایسی چیز کو منظر عام پر لائے جو سادہ لوح لوگوں کی نظروں سے اوجھل تھی۔ یہ حقیقت کہ سورج گرہن کے دوران تمام درد و تکالیف صرف ایک حاملہ خاتون کے لیے ہی ہیں، ایک ایسے معاشرے کی نشاندہی ہے جو واضح طور پر خواتین کو مختلف طریقوں سے نشانہ بناتا ہے۔

ماہر نفسیات صائمہ قریشی کہتی ہیں، ’’یہ بدسلوکی کی ایک شکل ہے، یقیناً، سب سے پہلے، کام کرنے والی خواتین کا کیا ہوگا؟ کیا چاند سورج گرہن کی وجہ سے انہیں چھٹی کرنی چاہیے؟ ایک عورت پہلے ہی ان دنوں بہت زیادہ ہیجان زدہ ہے اور اسے بند کر کے رکھنا، اور اسے کچھ کاٹنے سے روکنا یا کھانا نہیں کھانے دینا، یقیناً زیادتی ہے۔ میرا مطلب ہے کہ آپ اس کی آزادی اور اس کے جینے کا حق چھین رہے ہیں (اسے بھوکا رکھ کر) اور آپ کو لگتا ہے کہ یہ ٹھیک ہے، یقیناً نہیں۔ یہ توہم پرستی دراصل عورت پر قابو پانے کے ایک ذریعہ ہے۔‘‘

توہم پرستی پر یقین کرنے والے لوگوں کے حوالے سے، وہ سر ہلاتے ہوئے کہنے لگیں، ’’تم لوگوں کو پراسرار چیزوں سے ڈراتے ہو اور وہ کسی بھی چیز پر یقین کر لیتے ہیں۔ میرے پاس شیزوفرینیا (مالیخولیا) کے مریض ہیں اور ان کے اہل خانہ کا اصرار ہے کہ وہ اس مرض میں مبتلا ہیں، ایسا کئی بار ہوا ہے کہ ان کی تشخیص ہو جاتی ہے، وہ اپنی دوائیاں شروع کر دیتے ہیں، اور خاندان انہیں کسی بے ایسے شخص کے پاس لے جاتا ہے جو اس مافوق الفطرت کا علاج کرنے کا دعویٰ کرتا ہے۔ وہ کبھی ٹھیک نہیں ہوتے، وہ بدتر ہو کر واپس آتے ہیں۔ ان معاملات کو سامنے لانے کی ضرورت ہے کیونکہ یہ تکالیف حقیقی ہیں اور یہ مریض کی صحت کے لیے بہت نقصان دہ ہے۔

’’آپ دورِ جدید کے نوجوان قدیم فنون پر یقین نہیں رکھتے، اسی لیے آپ سب بہت ناخوش ہیں۔ کوئی وجہ ہوگی نا جو ہم نے اچھی زندگی گزاری، ہم نے کبھی سوال نہیں کیا، ہم نے ہمیشہ اطاعت کی۔ ہم مطمئن تھے، اپنے اردگرد دیکھو، کہیں بھی قناعت نظر آئے؟ قدیم علم ایک وجہ سے قدیم ہے، اور آپ سب نجومیوں اور ٹیرو ریڈرز کے پاس کیوں جا رہے ہیں؟ جب سے آپ سب کچھ پوچھتے ہیں؟‘‘ عطیہ احسن اپنے منہ میں ’پان‘ ڈالتے ہوئے پوچھتی ہیں۔ انہوں نے اچھی زندگی گزاری ہے، ان کی عمر 70 سال ہے اور وہ اپنی ’حکمت کی باتیں‘ عام کرنا پسند کرتی ہیں۔

چاہے سورج گرہن کا موسم بری خبر اور بدقسمتی کا ذخیرہ لے کر آئے، یہ ان لوگوں کے لیے ہے کہ وہ عقلیت پسندی کی وجہ کو مانیں یا رد کریں۔ اگر عقلیت پسندی موجود نہ ہو تو تعلیم کی کوئی مقدار ان لوگوں کو نہیں بچا سکتی جو ریت میں سر دھن کر سمجھتے ہیں کہ سب خیریت ہے۔ ایسے لوگوں کی کشتی کبھی پار نہیں لگتی۔ جو لوگ واقعات میں ’معنی‘ تلاش کرنے کا انتظام کرتے ہیں وہ امید کی کرن ہیں۔